Индийский атеизм. Марксистский анализ

Настоящая работа имеет своей целью рассмотреть атеистические тенденции в традиционной, или классической, индийской философии, которая охватывает длительный период около 2500 лет (примерно от VII века до н. э. и до XVII века н. э., то есть от эпохи Упанишад до последних дней навья-ньяи). Верно, что в общей системе традиционной индийской мысли атеизм часто выражался лишь как формальное отрицание идеи бога и, как в случае буддистов махаяны и джайнистов в особенности, уживался с массой предрассудков, с которыми современный научный атеизм не может примириться никоим образом. Но это означает лишь, что атеизм древней и средневековой Индии и современный атеизм не одно и то же, и с исторической точки зрения нельзя ожидать от них полного сходства. Однако, несмотря на ограниченность, даже его формальное отрицание бога сохраняет для нас и теперь огромное историческое и философское значение, особенно в идеологической борьбе современной Индии, когда реакционеры и религиозные коммуналисты пытаются препятствовать силам прогресса, обращаясь главным образом к спиритуалистическим и религиозным традициям индийского культурного наследия. Поэтому, работая над книгой, я видел главную задачу в разоблачении мифа, на который реакционеры и религиозные коммуналисты делают ставку.